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T16n0656_p0116c04║   菩薩瓔珞經卷第十四(一 名現在報)
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T16n0656_p0116c06║   　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯
T16n0656_p0116c07║   　　十方法界品第三十九
T16n0656_p0116c08║   爾時世 尊將欲滅度。却後九十日當取般泥
T16n0656_p0116c09║   洹。告四部眾。吾昔成佛於摩竭國。既成佛
T16n0656_p0116c10║   後在法樂講堂。十方恒沙一 切菩薩。皆來
T16n0656_p0116c11║   雲集來至我所。各各勸 進令我說法。爾時有
T16n0656_p0116c12║   菩薩名優 鉢蓮花藏。而白我言。世 人多愚
T16n0656_p0116c13║   不識真法。唯願世 尊敷演正義。令一 切眾得
T16n0656_p0116c14║   蒙解脫。復有菩薩名波頭摩藏。來至我所。前
T16n0656_p0116c15║   白我言。沈翳生死流轉五 道。唯願世 尊開
T16n0656_p0116c16║   甘露門。久 飢虛者得蒙濟度。復有菩薩名曰
T16n0656_p0116c17║   喜藏。前 白我言。世 多有苦惱。縛著十二 緣。
T16n0656_p0116c18║   不覩大聖顏。唯願當濟度。復有菩薩名栴檀
T16n0656_p0116c19║   藏。前 白佛言。五 濁鼎沸世 不識真正法。慧
T16n0656_p0116c20║   日既以 降。唯願除闇冥 。復有菩薩名金剛
T16n0656_p0116c21║   藏。前 白佛言。眾生然熾劇 恒貪著五 欲。不
T16n0656_p0116c22║   識如來性。唯願頒宣法。復有菩薩名曰力 藏。
T16n0656_p0116c23║   前 白佛言。一 切世 無常生滅各有限。尊今既
T16n0656_p0116c24║   降形。何 不時說法。復有菩薩名無垢藏。前
T16n0656_p0116c25║   白佛言。尊今如蓮花不著諸塵垢。內外悉平
T16n0656_p0116c26║   等。布現如來法。復有菩薩名清淨藏。前 白
T16n0656_p0116c27║   佛言。天師久 不現。世 人恒在冥 。尊今既降
T16n0656_p0116c28║   形。唯願時說法。復有菩薩名如來藏。前 白
T16n0656_p0116c29║   佛言。過去諸恒沙如來等正覺出現皆說法。
T16n0656_p0117a01║   尊今何 故默。復有菩薩名曰濡首。前 白佛
T16n0656_p0117a02║   言。生世 值佛難。聞尊經法難。得受人身難。度
T16n0656_p0117a03║   脫眾生難。復有菩薩名曰慈氏。前 白佛言。一
T16n0656_p0117a04║   切眾苦患。皆由恩愛生。世 多非法人。唯願
T16n0656_p0117a05║   尊開悟。復有菩薩名曰師子。前 白佛言。夫
T16n0656_p0117a06║   人欲聞法。斷除三礙形。尊今無上師。願度
T16n0656_p0117a07║   一 切人。復有菩薩名曰無量界。前 白佛言。佛
T16n0656_p0117a08║   力 無所畏。法界不思議。過去當來佛。說法
T16n0656_p0117a09║   於此處。復有菩薩名虛空藏。前 白佛言。本
T16n0656_p0117a10║   無等正覺。無染無所污。平等度脫人。何 故
T16n0656_p0117a11║   寂然住 。復有菩薩名曰慧造。前 白佛言。生
T16n0656_p0117a12║   死甚為苦。如人沒在淵。尊今大船師。唯願
T16n0656_p0117a13║   時渡濟。復有菩薩名曰光 造。前 白佛言。眾
T16n0656_p0117a14║   行今已盡。已離三界苦。慈悲四等心。本誓
T16n0656_p0117a15║   今所在。復有菩薩名曰法造。前 白佛言。眾
T16n0656_p0117a16║   生界難量。一 切恩愛會。三寶久 斷絕。願尊
T16n0656_p0117a17║   時說法。復有菩薩名曰無著。前 白佛言。智
T16n0656_p0117a18║   慧光 明降照除三毒冥 世 人五 苦患。唯尊演
T16n0656_p0117a19║   正法。復有菩薩名曰無畏。前 白佛言。執意
T16n0656_p0117a20║   如金剛 弘誓甚牢固。心淨如虛空。願救諸厄
T16n0656_p0117a21║   人。復有菩薩名曰護覺。前 白佛言。智人已
T16n0656_p0117a22║   降形。當度無數人。願救濟一 切。使得至彼
T16n0656_p0117a23║   岸。復有菩薩名曰無生。前 白佛言。正法不
T16n0656_p0117a24║   思議。曉達者甚少。無數劫 積行。願莫唐其
T16n0656_p0117a25║   功 。復有菩薩名曰神足。前 白佛言。慧眼今
T16n0656_p0117a26║   已降。當度不肖人。本無平等慧。令離諸苦
T16n0656_p0117a27║   患。復有菩薩名曰雷聲。前 白佛言。眾行本
T16n0656_p0117a28║   無慧。智達一 切人。明斷諸塵垢。尊今正是
T16n0656_p0117a29║   時。復有菩薩名曰雷音。前 白佛言。佛尊過
T16n0656_p0117b01║   一 切。智行無數劫 。自生自然滅。無量無過
T16n0656_p0117b02║   尊。復有菩薩名曰常悲。前 白佛言。尊本積
T16n0656_p0117b03║   苦行。經歷生死難。佛日今已出。莫知愚癡
T16n0656_p0117b04║   冥 。復有菩薩名曰幻化。前 白佛言。思惟一
T16n0656_p0117b05║   切法。幻化亦非真。道當以 平等願尊時敷演。
T16n0656_p0117b06║   復有菩薩名曰無厭。前 白佛言。三世 眾生苦。
T16n0656_p0117b07║   未聞八 正道。最勝今已降。渴仰天師久 。復
T16n0656_p0117b08║   有菩薩名曰勇 猛。前 白佛言。是以 無數世 。積
T16n0656_p0117b09║   行不可量。威神復一 切。願除一 切惱。復有
T16n0656_p0117b10║   菩薩名曰覺知。前 白佛言。佛慧無有量。演
T16n0656_p0117b11║   法無有窮。住 本亦不住 。願轉正法輪。復有
T16n0656_p0117b12║   菩薩名曰善行。前 白佛言。無生本無生。今
T16n0656_p0117b13║   日尊已生。現形於五 濁。願度一 切人。復有
T16n0656_p0117b14║   菩薩名曰正見。前 白佛言。三界第一 尊。天
T16n0656_p0117b15║   人所供 養。轉法震大千。如今寂然默。復有菩
T16n0656_p0117b16║   薩名曰法淨。前 白佛言。設從無數劫 。欲歎
T16n0656_p0117b17║   尊功 德。究盡百福業。未盡如毫釐。復有菩
T16n0656_p0117b18║   薩名曰無相。前 白佛言。本無本無相。尊今
T16n0656_p0117b19║   出眾相。行盡得作佛。何 為入 禪定。復有菩
T16n0656_p0117b20║   薩名不思議。前 白佛言。一 切眾生類。不見
T16n0656_p0117b21║   生滅苦。了 本知眾相。唯尊願時赴。復有
T16n0656_p0117b22║   菩薩名曰導首。前 白佛言。一 切諸法空。因
T16n0656_p0117b23║   緣共合會。久 不轉法輪。何 為入 正定。復有
T16n0656_p0117b24║   菩薩名曰輪轉。前 白佛言。平等無憎愛。愍
T16n0656_p0117b25║   念一 切故。尊今已顧屈。何 為復睡眠。復有
T16n0656_p0117b26║   菩薩名無量辯才。前 白佛言。大聖人中尊。經
T16n0656_p0117b27║   歷劫 數懃今已成正覺。願愍一 切人。復有菩
T16n0656_p0117b28║   薩名曰生盡。前 白佛言。一 切眾行本。盡歸
T16n0656_p0117b29║   於無常。常身非常身。尊今計常身。復有菩
T16n0656_p0117c01║   薩名曰本末空。前 白佛言。虛空無邊際。眾
T16n0656_p0117c02║   生難覺悟。本無如來現。時演勿 有疑。復有
T16n0656_p0117c03║   菩薩名曰多悲。前 白佛言。夫欲自利 者。先
T16n0656_p0117c04║   度一 切人。尊從眾生出。今違本誓願。復有
T16n0656_p0117c05║   菩薩名曰顯德。前 白佛言。神足無量法。六
T16n0656_p0117c06║   度無增減。眾相自嚴身。願尊時屈神。復有
T16n0656_p0117c07║   菩薩名曰一 意。前 白佛言。十方諸菩薩。盡
T16n0656_p0117c08║   來詣忍土。欲得聞正法。唯尊時覺悟。復有
T16n0656_p0117c09║   菩薩名曰不虛妄。前 白佛言。世 尊大慈愍。
T16n0656_p0117c10║   思惟入 正定。無量已過量。時至可說法。復
T16n0656_p0117c11║   有菩薩名曰喜樂。前 白佛言。知生無量行。
T16n0656_p0117c12║   行過三界表。尊今三世 尊。願度三界人。復
T16n0656_p0117c13║   有菩薩名曰本無。前 白佛言。尊今極神妙。道
T16n0656_p0117c14║   力 不思議。成佛為眾生。何 不轉法輪。復有
T16n0656_p0117c15║   菩薩名摩訶衍。前 白佛言。三乘同一 趣。未
T16n0656_p0117c16║   聞正法言。尊今當分別 。令知泥洹要。復有
T16n0656_p0117c17║   菩薩名曰劫 數。前 白佛言。人生當歸滅。捨
T16n0656_p0117c18║   一 復就一 。唯願尊降伏。不生不復滅。復有
T16n0656_p0117c19║   菩薩名曰受證。前 白佛言。生老病死痛。五
T16n0656_p0117c20║   陰為禍原。十二 牽連縛。唯尊願拔濟。復有
T16n0656_p0117c21║   菩薩名曰不眴。前 白佛言。我等所居剎。去
T16n0656_p0117c22║   此甚久 遠。唯願今世 尊。說法使我聞。復有
T16n0656_p0117c23║   菩薩名曰捷疾智。前 白佛言。尊具 七覺意。具
T16n0656_p0117c24║   足四等心。當悟諸不悟。願尊度脫之 。復有
T16n0656_p0117c25║   菩薩名曰常舉手。前 白佛言。大人眾相滿。顯
T16n0656_p0117c26║   揚一 切法。已得離諸著。亦使眾生離。復有
T16n0656_p0117c27║   菩薩名曰法意。前 白佛言。過去諸如來。說
T16n0656_p0117c28║   法無有量。尊今既成佛。願時轉法輪。復有
T16n0656_p0117c29║   菩薩名日月盛滿。前 白佛言。世 間皆非常。
T16n0656_p0118a01║   一 切皆歸空。解知無所生。尊今人中上。復
T16n0656_p0118a02║   有菩薩名曰無量稱。前 白佛言。身淨不造惡。
T16n0656_p0118a03║   口淨言誠信 。超越一 切上。過於諸天人。復
T16n0656_p0118a04║   有菩薩名曰無與等。前 白佛言。如來從如生。
T16n0656_p0118a05║   降神度生死。但 當時說法。何 為懷猶豫。復
T16n0656_p0118a06║   有菩薩名曰遠離。前 白佛言。從無央數劫 。
T16n0656_p0118a07║   時時乃有佛。如日現花敷。何 為不現光 。
T16n0656_p0118a08║   復有菩薩名曰威神。前 白佛言。十力 無有
T16n0656_p0118a09║   比。獲空無相願。法身如安明。唯願開甘露。復
T16n0656_p0118a10║   有菩薩名曰道力 。前 白佛言。空觀無想念。行
T16n0656_p0118a11║   亦寂然滅。從是自致佛。天人所恭敬。復有
T16n0656_p0118a12║   菩薩名無所倚。前 白佛言。眾生若干種。不
T16n0656_p0118a13║   識解脫門。須尊前 將導。乃到 無畏處。復有
T16n0656_p0118a14║   菩薩名閑靜觀。前 白佛言。人心如流水。念
T16n0656_p0118a15║   念皆生惡。尊當斷其根。永滅無萌兆 。復有
T16n0656_p0118a16║   菩薩名無盡意。前 白佛言。越度生死海。淨
T16n0656_p0118a17║   修 行梵行。眾生甚飢虛說法令充 足。復有
T16n0656_p0118a18║   菩薩名不違信 。前 白佛言。三界都熾然。眾
T16n0656_p0118a19║   生無恃怙。尊當慈愍念。為說真有要。復有
T16n0656_p0118a20║   菩薩名善權現。前 白佛言。通盡一 切藏。安
T16n0656_p0118a21║   處無為境。究盡本無行。今尊何 思慮。復有
T16n0656_p0118a22║   菩薩名達本原。前 白佛言。四大聚一 處。皆
T16n0656_p0118a23║   由宿識行。癡愛共相生。願尊示現法。復有
T16n0656_p0118a24║   菩薩名曰山岳。前 白佛言。所以 諸佛興。濟
T16n0656_p0118a25║   度三千世 。使無明眾生。永斷三惡道。復有
T16n0656_p0118a26║   菩薩名曰逮覺。前 白佛言。未獲今已獲。不
T16n0656_p0118a27║   種生死本。世 尊心常定。願從禪定起。復有
T16n0656_p0118a28║   菩薩名曰賢護。前 白佛言。一 切諸法本。生
T16n0656_p0118a29║   滅無所起。智達三界苦。盡斷諸有漏。復有
T16n0656_p0118b01║   菩薩名無與等。前 白佛言。諸佛法不異。唯
T16n0656_p0118b02║   化人為本。本從等意來。大慈今所在。復有
T16n0656_p0118b03║   菩薩名曰大天前 白佛言。眾生宿有限。得
T16n0656_p0118b04║   覩如來形。未聞真諦法。唯願時演說。復有
T16n0656_p0118b05║   菩薩名曰行道。前 白佛言。今覩身色相。一
T16n0656_p0118b06║   切眾行具 。至誠逮正覺。何 不行佛事 。復有
T16n0656_p0118b07║   菩薩名曰離垢。前 白佛言。本尊所發願。乃
T16n0656_p0118b08║   為阿僧 祇。令彼顛倒等。乃覩於正路。爾時
T16n0656_p0118b09║   復有菩薩名曰無盡。前 白佛言。觀顏如花開。
T16n0656_p0118b10║   容貌無等雙。功 德過八 難。何 故而寂然。復
T16n0656_p0118b11║   有菩薩名曰無悕望。前 白佛言。十力 哀出
T16n0656_p0118b12║   世 。教化天世 人。從此至彼岸。賢聖所行業。
T16n0656_p0118b13║   復有菩薩名曰佛慧。前 白佛言。從此虛空際。
T16n0656_p0118b14║   遍滿十方世 。皆來欲聽法。洗除心垢患。復
T16n0656_p0118b15║   有菩薩名曰人本。前 白佛言。三界悉苦患。亦
T16n0656_p0118b16║   無逃避處。唯須神力 接。爾乃永得安。復有
T16n0656_p0118b17║   菩薩名曰天王。前 白佛言。身垢三百五 。恒
T16n0656_p0118b18║   染污人心。當以 智慧光 。蠲除令無餘。復有
T16n0656_p0118b19║   菩薩名曰無怒。前 白佛言。我從平等慧。故
T16n0656_p0118b20║   來省覲尊。欲聽無量法。修 習本無行。復有
T16n0656_p0118b21║   菩薩名曰無欲。前 白佛言。我憶過去世 。有
T16n0656_p0118b22║   佛名能仁。勸 進令說法。如尊無有異。復有
T16n0656_p0118b23║   菩薩名曰入 定。前 白佛言。曾聞成佛道。三
T16n0656_p0118b24║   覆轉法輪如今何 為默。不聞一 轉聲。復有
T16n0656_p0118b25║   菩薩名曰海相。前 白佛言。今我得通智。皆
T16n0656_p0118b26║   聞於正法。愍彼眾生等。故勸 請如來。復有
T16n0656_p0118b27║   菩薩名師子吼。前 白佛言。一 相本無相。諸
T16n0656_p0118b28║   法悉空寂。眾生所不達。尊今當分別 。復有
T16n0656_p0118b29║   菩薩名曰大豪。前 白佛言。天尊甚巍巍。眾
T16n0656_p0118c01║   相無有比。欲聞瓔珞法。開悟一 切人。復有
T16n0656_p0118c02║   菩薩名曰樂居。前 白佛言。如花優 曇鉢。億
T16n0656_p0118c03║   千劫 乃出。佛亦過於是。今現何 自隱。復有
T16n0656_p0118c04║   菩薩名曰趣道。前 白佛言。法法自相生。不
T16n0656_p0118c05║   染三界有。願雨七覺花。普潤一 切人。復有
T16n0656_p0118c06║   菩薩名曰講法。前 白佛言。眾生無緣想。當
T16n0656_p0118c07║   以 法因緣。空淨心無垢。尊當具 分別 。復有
T16n0656_p0118c08║   菩薩名曰眼通。前 白佛言。尊本行此願。當
T16n0656_p0118c09║   度不度者。今日期已至。願說空無慧。復有
T16n0656_p0118c10║   菩薩名曰無頂相。前 白佛言。世 間甚可愍。顛
T16n0656_p0118c11║   倒眾生多。迷惑於正道。願示慧明處。復有
T16n0656_p0118c12║   菩薩名曰得總持。前 白佛言。憶念過去世 。與
T16n0656_p0118c13║   尊共弘誓。當度恒沙人。令至無為岸。復有
T16n0656_p0118c14║   菩薩名曰無與等。前 白佛言。尊今廣長舌。如
T16n0656_p0118c15║   花覆面形。皆由說正法。故獲此福報。復有
T16n0656_p0118c16║   菩薩名曰大施。前 白佛言。尊本惠施人。不
T16n0656_p0118c17║   望受其報。今得人中尊。巍巍乃如是。復有
T16n0656_p0118c18║   菩薩名曰究竟淨。前 白佛言。六 度大智慧。當
T16n0656_p0118c19║   遍於世 間。令愚惑之 徒。悉趣本無行。復有
T16n0656_p0118c20║   菩薩名無著觀。前 白佛言。四辯無所著。應
T16n0656_p0118c21║   對一 切人。一 一 決斷疑。皆由宿報緣。復有
T16n0656_p0118c22║   菩薩名曰好喜。前 白佛言。昔緣善知識。成
T16n0656_p0118c23║   就道法門。今既得成佛。非法云 何 果。復有
T16n0656_p0118c24║   菩薩名甚深智。前 白佛言。興造一 切行。眾
T16n0656_p0118c25║   德自瓔珞。唯佛能演暢。從有至邊際。復有
T16n0656_p0118c26║   菩薩名花鬘子。前 白佛言。功 德累劫 積。解
T16n0656_p0118c27║   無真際法。德為三界尊。斯由聞法報。復有
T16n0656_p0118c28║   菩薩名曰色相。前 白佛言。如來丈 六 身。金
T16n0656_p0118c29║   剛 至難壞。願以 無形法。普及諸萌兆 。復有
T16n0656_p0119a01║   菩薩名觀外身。前 白佛言。如日光 所照。普
T16n0656_p0119a02║   除一 切冥 。今未覩佛光 。願示威儀 相。復有
T16n0656_p0119a03║   菩薩名具 足相。前 白佛言。常想無常法。係
T16n0656_p0119a04║   意入 禪定。離垢過三界。度脫一 切人。復有
T16n0656_p0119a05║   菩薩名純熟根。前 白佛言。諸佛所行法。唯
T16n0656_p0119a06║   度人為事 。已果本所願。快哉時說法。復有菩
T16n0656_p0119a07║   薩名曰眾生根。前 白佛言。法界不思議。眾
T16n0656_p0119a08║   生根亦然。願以 神足力 。示現於一 切。復有
T16n0656_p0119a09║   菩薩名曰通慧。前 白佛言。光 相如雪山。世
T16n0656_p0119a10║   人所宗仰。今雖覩一 寶。唯願說二 寶。復有
T16n0656_p0119a11║   菩薩。前 白佛言。佛道甚深妙。講授一 切法。
T16n0656_p0119a12║   當王於三界。皆由諸法本。復有菩薩名曰極
T16n0656_p0119a13║   微。前 白佛言。十方諸世 尊。遣我等來此。唯
T16n0656_p0119a14║   欲聞正法。不樂賢聖默。復有菩薩名曰色身。
T16n0656_p0119a15║   前 白佛言。無量諸佛等。戒律清淨具 。自得
T16n0656_p0119a16║   復授彼。充 飽一 切願。復有菩薩名淨音聲。前
T16n0656_p0119a17║   白佛言。十慧十無生。十法想知滅。十地功
T16n0656_p0119a18║   德具 。十力 願說法。復有菩薩名曰常定。前
T16n0656_p0119a19║   白佛言。我今最下劣 。眾智未廣普。唯願尊
T16n0656_p0119a20║   今日。示我神足道。復有菩薩名曰無底。前
T16n0656_p0119a21║   白佛言。本我自發誓。要當聞言教。尊今不
T16n0656_p0119a22║   說法。我終不捨去。復有菩薩名曰焰光 。前
T16n0656_p0119a23║   白佛言。佛道甚為難。法起無有盡。能淨一
T16n0656_p0119a24║   切垢。乃應入 道真。復有菩薩名曰法眼。前
T16n0656_p0119a25║   白佛言。無量總持門。聲震於天地。說法度
T16n0656_p0119a26║   眾生。令得成佛道。復有菩薩名曰慈仁。前
T16n0656_p0119a27║   白佛言。諸法甚深奧。如空無端緒。達本無
T16n0656_p0119a28║   諸道。故號人中尊。復有菩薩名曰一 乘。前
T16n0656_p0119a29║   白佛言。生死塵勞 垢。八 難為垣牆。此苦莫
T16n0656_p0119b01║   能濟。唯佛能度脫。復有菩薩名曰盛明。前
T16n0656_p0119b02║   白佛言。苦哉老病死。三界為大患。慧日既
T16n0656_p0119b03║   降出。然默不說法。復有菩薩名曰長壽。前
T16n0656_p0119b04║   白佛言。世 人壽命短。更樂所縛著。六 識所
T16n0656_p0119b05║   囋咂。唯願尊消滅。復有菩薩名曰算數。前
T16n0656_p0119b06║   白佛言。一 切眾生類。三毒所覆蔽。願尊當
T16n0656_p0119b07║   降神。療以 法醫藥。復有菩薩名合曼掌。前
T16n0656_p0119b08║   白佛言。聲震於十方。道降甘露雨。無盡深
T16n0656_p0119b09║   法藏。非佛誰能宣。爾時世 尊告諸大眾。斯
T16n0656_p0119b10║   等菩薩百千億 數。各各勸 進興敬道法。各各
T16n0656_p0119b11║   說請慇懃於佛。吾當爾時放舌相光 明。普照
T16n0656_p0119b12║   三千大千世 界。還攝光 已告眾菩薩。吾今所
T16n0656_p0119b13║   以 得廣長舌分別 諸法悉無所有。復以 八 聲
T16n0656_p0119b14║   震動 十方無量佛國悉令聞知。爾時世 尊。與
T16n0656_p0119b15║   諸大眾。而說頌曰。
T16n0656_p0119b16║   　一 切諸法本　　因緣合會生
T16n0656_p0119b17║   　十方諸剎土　　空寂皆無形
T16n0656_p0119b18║   　道意自然著　　功 德眾相滿
T16n0656_p0119b19║   　分別 內外法　　無形無所有
T16n0656_p0119b20║   　我聞既成佛　　度脫一 切人
T16n0656_p0119b21║   　有大法瓔珞　　莊嚴佛土淨
T16n0656_p0119b22║   　卿等欲得聞　　究盡本末空
T16n0656_p0119b23║   　一 一 當分別 　　令至無為岸
T16n0656_p0119b24║   　吾昔四弘誓　　當度不度者
T16n0656_p0119b25║   　豈須諸人請　　令各有怨心
T16n0656_p0119b26║   　吾本初 發意　　亦不限齊人
T16n0656_p0119b27║   　但 緣未及道　　故復默然耳
T16n0656_p0119b28║   爾時眾會一 切菩薩聞佛說偈。各各踊躍不
T16n0656_p0119b29║   能自勝。皆稱善哉歎未曾有。如來將欲敷演
T16n0656_p0119c01║   法教。度脫眾生為成法界。三世 勞 苦悉蒙解
T16n0656_p0119c02║   脫。爾時座上未得神通凡夫學人二 萬餘眾。
T16n0656_p0119c03║   皆發無上正真道意。各各發願善心生焉。欲
T16n0656_p0119c04║   得聞此大法瓔珞。
T16n0656_p0119c05║   　　菩薩瓔珞經十智品第四十
T16n0656_p0119c06║   爾時彌勒 菩薩白佛言。世 尊。云 何 菩薩摩訶
T16n0656_p0119c07║   薩。先習何 法有何 功 德。得成無上正真等正
T16n0656_p0119c08║   覺應大法瓔珞乎。佛告彌勒 。善哉族姓子。諦
T16n0656_p0119c09║   聽諦聽善思念之 。若有菩薩摩訶薩。欲成無
T16n0656_p0119c10║   上正真等正覺與大法瓔珞相應者。欲斷生
T16n0656_p0119c11║   死根原者。欲興顯如來正法者。欲得無量定
T16n0656_p0119c12║   意如世 尊者。欲得如爾法性遊戲者。如是菩
T16n0656_p0119c13║   薩摩訶薩。當學無量智門。云 何 為無量智門。
T16n0656_p0119c14║   彌勒 善聽。如來至真等正覺。有十明智。一 意
T16n0656_p0119c15║   一 念一 時之 頃。悉知無量眾生境界。分別 思
T16n0656_p0119c16║   惟不失法界。便 成無上至真等正覺。云 何 為
T16n0656_p0119c17║   十明智。所謂十明智者。菩薩摩訶薩一 時之
T16n0656_p0119c18║   頃。能使三千大千世 界一 切眾生盡生兜 術
T16n0656_p0119c19║   天。共修 善行各無異心。令餘眾生無覺知者。
T16n0656_p0119c20║   復次彌勒 。菩薩摩訶薩一 時之 頃。能使三千
T16n0656_p0119c21║   大千世 界一 切眾生。成菩薩道法法成就。與
T16n0656_p0119c22║   諸賢聖共相娛樂。有異眾生無覺知者。復次
T16n0656_p0119c23║   彌勒 。菩薩摩訶薩一 時之 頃。能使三千大千
T16n0656_p0119c24║   世 界其中眾生未立根德力 者。同時出家修
T16n0656_p0119c25║   無上梵行。剃 除鬚髮著三法衣。手持應器行
T16n0656_p0119c26║   十二 法。時到 分衛福度一 切。或時坐禪分
T16n0656_p0119c27║   別 身觀。然有眾生無覺知者。復次彌勒 。菩
T16n0656_p0119c28║   薩摩訶薩一 時之 頃。能使三千大千世 界一
T16n0656_p0119c29║   切眾生。成菩薩道詣樹王下。吉祥獻草結加
T16n0656_p0120a01║   趺坐。內自思惟。今日當成無上至真。必然
T16n0656_p0120a02║   不疑。先當感動 一 切世 界。神通得道賢聖之
T16n0656_p0120a03║   人來擁護我。令餘眾生無覺知者。復次彌勒 。
T16n0656_p0120a04║   菩薩摩訶薩一 時之 頃。能使三千大千世 界
T16n0656_p0120a05║   一 切眾生成菩薩道皆轉法輪。四諦如爾法
T16n0656_p0120a06║   苦習盡道。亦令眾生修 而得度。隨其所念
T16n0656_p0120a07║   成三乘果。令餘眾生無覺知者。復次彌勒 。菩
T16n0656_p0120a08║   薩摩訶薩一 時之 頃。能使三千大千世 界一
T16n0656_p0120a09║   切眾生。諸根純熟具 五 分法身。眾相具 足弘
T16n0656_p0120a10║   誓成就。施行佛事 降伏魔兵 。然餘眾生無覺
T16n0656_p0120a11║   知者。復次彌勒 。菩薩摩訶薩一 時之 頃。能
T16n0656_p0120a12║   使三千大千世 界一 切眾生成菩薩道盡成如
T16n0656_p0120a13║   來等正覺。入 佛意三昧。各各分身教化眾生
T16n0656_p0120a14║   入 賢聖法律。令餘眾生無覺知者。復次彌勒 。
T16n0656_p0120a15║   菩薩摩訶薩一 時之 頃。能使三千大千世 界一
T16n0656_p0120a16║   切眾生。成菩薩道入 如意定意。盡令山河石
T16n0656_p0120a17║   壁瓦石草木變為七寶。給施貧苦普令充 足。
T16n0656_p0120a18║   然後乃說六 度無極。令餘眾生無覺知者。復
T16n0656_p0120a19║   次彌勒 。菩薩摩訶薩一 時之 頃。能使三千大
T16n0656_p0120a20║   千世 界一 切眾生。成菩薩道入 金剛 定意。能
T16n0656_p0120a21║   化一 切盡黃金色。如佛色相而無有異。皆令
T16n0656_p0120a22║   成就成無上道。令餘眾生無覺知者。復次
T16n0656_p0120a23║   彌勒 。菩薩摩訶薩一 時之 頃。能使三千大千
T16n0656_p0120a24║   世 界一 切眾生成菩薩道。過去當來今現在
T16n0656_p0120a25║   得佛根力 覺意。分別 空無相願。覺了 諸法悉
T16n0656_p0120a26║   無所有。使餘眾生無覺知者。復次彌勒 。如
T16n0656_p0120a27║   是菩薩摩訶薩行十明智至成無上正真之
T16n0656_p0120a28║   道。必然不疑。爾時彌勒 白佛言。世 尊。今聞
T16n0656_p0120a29║   如來至真等正覺所說正法。坦然大悟。願令
T16n0656_p0120b01║   眾生逮此智慧。
T16n0656_p0120b02║   　　菩薩瓔珞經應時品第四十一
T16n0656_p0120b03║   爾時法妙菩薩白佛言。云 何 菩薩摩訶薩。進
T16n0656_p0120b04║   修 無上正真之 道成最正覺。執持威儀 應時
T16n0656_p0120b05║   之 行。乃能具 足大法瓔珞。佛告法妙。若有菩
T16n0656_p0120b06║   薩摩訶薩。欲得具 足成無上至真等正覺。具
T16n0656_p0120b07║   足如來大法瓔珞。當修 十慧大法瓔珞。便 能
T16n0656_p0120b08║   具 足大法瓔珞。於是族姓子。若有善男子善
T16n0656_p0120b09║   女人。欲聞如來大法瓔珞應時之 行者。諦聽
T16n0656_p0120b10║   諦聽善思念之 。云 何 為十。所謂十者。若菩
T16n0656_p0120b11║   薩摩訶薩。自知時到 。當成無上至真等正覺。
T16n0656_p0120b12║   便 不失期詣樹王下。執弘誓心。心如虛空斷
T16n0656_p0120b13║   除眾想。是謂菩薩摩訶薩應時之 行。復次法
T16n0656_p0120b14║   妙。若復菩薩審自知已。今我時到 化彼眾生。
T16n0656_p0120b15║   姓氏字氏不越局界。要當度脫一 切眾生。然
T16n0656_p0120b16║   後乃定。是謂菩薩摩訶薩應時之 行。復次法
T16n0656_p0120b17║   妙。若復菩薩深自知已。我今當成無上等正
T16n0656_p0120b18║   覺。復當授菩薩決。國土翼從方面所在。是
T16n0656_p0120b19║   謂菩薩摩訶薩應時之 行。復次法妙。若復菩
T16n0656_p0120b20║   薩審自知已。我今已獲眾智自在。當使眾生
T16n0656_p0120b21║   如我無異。尋時入 彼而教化之 。普令眾生獲
T16n0656_p0120b22║   此自在無礙之 法。是謂菩薩摩訶薩應時之
T16n0656_p0120b23║   行。復次法妙。若復菩薩入 解脫門施行佛事 。
T16n0656_p0120b24║   變化一 切形礙之 法。皆令歸於無盡之 藏。亦
T16n0656_p0120b25║   使眾生同己所得。是謂菩薩摩訶薩應時之
T16n0656_p0120b26║   行。復次法妙。菩薩審自知已。我今已獲無
T16n0656_p0120b27║   形四空定法及四等心慈悲喜護。復以 此定
T16n0656_p0120b28║   教化眾生。普令一 切同己所得。是謂菩薩摩
T16n0656_p0120b29║   訶薩應時之 行。復次法妙。若復菩薩審自知
T16n0656_p0120c01║   已。執持威儀 不失禮節。可行知行可坐知坐。
T16n0656_p0120c02║   晝夜孜孜不違道教。到 時入 城不左右顧視。
T16n0656_p0120c03║   福度眾生其慧無量。亦使眾生同己所得。是
T16n0656_p0120c04║   謂菩薩摩訶薩應時之 行。復次法妙。若菩薩
T16n0656_p0120c05║   審自知已。觀眾生根本應度不度。受彼信 施
T16n0656_p0120c06║   量腹而食。還至閑靜坐臥思惟。今所受施以
T16n0656_p0120c07║   支四大。得行道德成最正覺。復以 此法化導
T16n0656_p0120c08║   一 切。普令眾生同己所得。是謂菩薩摩訶薩
T16n0656_p0120c09║   應時之 行。復次法妙。若復菩薩審自知已。如
T16n0656_p0120c10║   我今日應賢聖律。導化一 切無有增減。漸漸
T16n0656_p0120c11║   前 進入 五 道中。察彼心意而度脫之 。若入 人
T16n0656_p0120c12║   道為說禁戒。令彼眾生知犯罪之 苦。示以 正
T16n0656_p0120c13║   道而度脫之 。若入 天道處彼天宮。為說無常
T16n0656_p0120c14║   磨滅之 法。勸 勉 使修 十善之 行。捨天重位
T16n0656_p0120c15║   修 無上道。若入 畜生苦痛之 中。為說抵揬
T16n0656_p0120c16║   欺詐之 法。使生善心改更之 義。若入 餓鬼醜
T16n0656_p0120c17║   陋之 中。為說慳貪縛著之 心。使發善心改往
T16n0656_p0120c18║   修 來。若入 地獄受罪人中。為說五 逆難救之
T16n0656_p0120c19║   法。復令地獄眾生。心開意解善心得生。畢
T16n0656_p0120c20║   其罪苦得復人中。是謂菩薩摩訶薩應時之
T16n0656_p0120c21║   行。復次法妙。若復菩薩審自知已。眾行已
T16n0656_p0120c22║   具 眾智自在。得不思議。當以 神足感動 一 切。
T16n0656_p0120c23║   自試神足而無罣礙。從一 佛國至一 佛國。承
T16n0656_p0120c24║   事 諸佛禮敬世 尊。務 修 梵行稟受不及。亦使
T16n0656_p0120c25║   眾生同己所得。是謂法妙。菩薩摩訶薩修 此
T16n0656_p0120c26║   十慧應時之 行者。得成無上正真之 道成最
T16n0656_p0120c27║   正覺。便 能具 足大法瓔珞。
T16n0656_p0120c28║   　　菩薩瓔珞經十不思議品第四十二
T16n0656_p0120c29║   爾時道勝子菩薩白佛言。世 尊。云 何 菩薩
T16n0656_p0121a01║   摩訶薩。入 五 道中周旋往來。教化眾生淨佛
T16n0656_p0121a02║   國土。成無上至真最正覺乎。行不思議大法
T16n0656_p0121a03║   瓔珞耶。佛告道勝子菩薩曰。諦聽諦聽善思
T16n0656_p0121a04║   念之 。若有菩薩摩訶薩。欲成無上至真等正
T16n0656_p0121a05║   覺行不思議大法瓔珞者。當修 十法。云 何 為
T16n0656_p0121a06║   十。若有菩薩摩訶薩。入 五 道生死隨類而化。
T16n0656_p0121a07║   一 加 趺坐遍滿十方諸佛世 界。復以 音響震
T16n0656_p0121a08║   動 三千大千世 界。於中教化一 切眾生。悉發無
T16n0656_p0121a09║   上正真道意。乃使眾生無覺知者。是謂菩薩
T16n0656_p0121a10║   摩訶薩所行正法應不思議。復次道勝子。若
T16n0656_p0121a11║   復菩薩摩訶薩。入 五 道中教化眾生。以 一 句
T16n0656_p0121a12║   義充 足一 切諸佛世 界。有形之 類悉得聞知。
T16n0656_p0121a13║   然彼眾生亦不自覺。從所聞法皆發無上正
T16n0656_p0121a14║   真道意。是謂菩薩摩訶薩修 於正法不思議
T16n0656_p0121a15║   行。復次道勝子。若復菩薩摩訶薩。入 五 道
T16n0656_p0121a16║   中教化眾生。以 一 光 明遍照三千大千剎土。
T16n0656_p0121a17║   其見光 者皆發無上正真道意。然不見形。皆
T16n0656_p0121a18║   令一 切入 解脫門。是謂菩薩摩訶薩修 於正
T16n0656_p0121a19║   法不思議行。復次道勝子。若復菩薩摩訶薩。
T16n0656_p0121a20║   入 五 道中教化眾生。一 意一 念一 時之 頃。以
T16n0656_p0121a21║   一 法身遍滿三千大千世 界。皆使眾生普令
T16n0656_p0121a22║   聞知。盡令眾生具 足法界。然彼眾生不知所
T16n0656_p0121a23║   從聞。皆發無上正真道意。是謂菩薩摩訶薩
T16n0656_p0121a24║   修 於正法應不思議。復次道勝子。若復菩薩
T16n0656_p0121a25║   摩訶薩。入 五 道中教化眾生。以 神足力 盡化
T16n0656_p0121a26║   三千大千世 界一 切眾生盡作佛形。然彼各
T16n0656_p0121a27║   各相教為說十二 懃苦之 行。共相濟度不可
T16n0656_p0121a28║   稱量。然彼眾生不自覺知。為誰所度。是謂
T16n0656_p0121a29║   菩薩摩訶薩修 於正法應不思議。復次道勝
T16n0656_p0121b01║   子。若復菩薩摩訶薩。入 五 道中教化眾生。以
T16n0656_p0121b02║   一 智慧分別 一 切無形之 法無所罣礙。普使
T16n0656_p0121b03║   有形之 類解此正要而得度脫。若彼眾生不
T16n0656_p0121b04║   自覺知。如我今日為誰所度。是謂菩薩摩訶
T16n0656_p0121b05║   薩修 於正法應不思議。復次道勝子。若復菩
T16n0656_p0121b06║   薩摩訶薩。入 五 道中教化眾生。一 念之 中盡
T16n0656_p0121b07║   能普見一 切諸法。分別 法界行不思議。皆使
T16n0656_p0121b08║   眾生聞此道教。同時成道無所障礙。然彼眾
T16n0656_p0121b09║   生不自覺知為所從聞。是謂菩薩摩訶薩修
T16n0656_p0121b10║   於正法應不思議。復次道勝子。若復菩薩摩
T16n0656_p0121b11║   訶薩。入 五 道中教化眾生。令彼眾生盡得神
T16n0656_p0121b12║   通。遊戲十方無量世 界。聞諸十方諸佛說法。
T16n0656_p0121b13║   解知諸法如幻如化。然彼眾生不自覺知。如
T16n0656_p0121b14║   我今日為誰開悟。是謂菩薩摩訶薩修 於正
T16n0656_p0121b15║   法應不思議。復次道勝子。若復菩薩摩訶薩。
T16n0656_p0121b16║   入 五 道中教化眾生。使三世 中一 切有形。成
T16n0656_p0121b17║   等正覺皆悉成就。是謂菩薩摩訶薩修 於正
T16n0656_p0121b18║   法應不思議。復次道勝子。若復菩薩摩訶薩。
T16n0656_p0121b19║   入 五 道中教化眾生。入 深法藏分別 妙智。超
T16n0656_p0121b20║   越過去當來現在。獨步三界亦無等侶 。復令
T16n0656_p0121b21║   眾生與己無異。是謂菩薩摩訶薩修 於正法
T16n0656_p0121b22║   應不思議。是謂道勝子菩薩五 根德力 入 五
T16n0656_p0121b23║   道中教化眾生。諸法殊勝不可測量。亦非
T16n0656_p0121b24║   羅漢辟支所知。
T16n0656_p0121b25║   　　菩薩瓔珞經無我品第四十三
T16n0656_p0121b26║   爾時有菩薩名曰心智白佛言。若有菩薩摩
T16n0656_p0121b27║   訶薩。分別 身觀解無我想。云 何 成就菩薩道
T16n0656_p0121b28║   觀。爾時世 尊告心智菩薩曰。若有菩薩欲得
T16n0656_p0121b29║   成就菩薩道觀者。當行十法。云 何 為十。若
T16n0656_p0121c01║   有菩薩摩訶薩。未住 菩薩位 安處無為。究竟
T16n0656_p0121c02║   道本成就弘誓。自觀無我復化眾生如己無
T16n0656_p0121c03║   異。是謂菩薩摩訶薩無我之 行。復次心智。若
T16n0656_p0121c04║   復菩薩摩訶薩。能化無身現有形身。復化有
T16n0656_p0121c05║   身現無形身。以 有我為無我。以 無我為有
T16n0656_p0121c06║   我。於中化導一 切眾生。是謂菩薩摩訶薩
T16n0656_p0121c07║   具 足一 切心智之 法。復次心智。若菩薩摩訶
T16n0656_p0121c08║   薩。欲成如來至真等正覺成無生心。解諸法
T16n0656_p0121c09║   本不可樂法。是謂菩薩摩訶薩無我之 心得
T16n0656_p0121c10║   成如來至真等正覺。復次心智。若復菩薩摩
T16n0656_p0121c11║   訶薩。已得空心解我無有亦無生滅。復以 此
T16n0656_p0121c12║   法教化一 切知無我想。有此智慧不自稱揚。
T16n0656_p0121c13║   於諸深法最為第一 。是謂菩薩摩訶薩為修
T16n0656_p0121c14║   第一 無我之 行。復次心智。若菩薩摩訶薩。若
T16n0656_p0121c15║   有善男子善女人。分別 一 切諸法相。亦不
T16n0656_p0121c16║   見法眾相之 本。及其一 切諸法之 本亦復如
T16n0656_p0121c17║   是。眾生起無我想內外諸法及一 切智。是謂
T16n0656_p0121c18║   菩薩摩訶薩修 無我行。復次菩薩摩訶薩。若
T16n0656_p0121c19║   復善男子善女人。見劫 成敗。見劫 不成敗。不
T16n0656_p0121c20║   以 成為喜。不成為憂。於兩中間不起吾我
T16n0656_p0121c21║   想。菩薩摩訶薩逮無我法。佛復告心智菩薩。
T16n0656_p0121c22║   若有善男子善女人。捨一 切身入 滅盡三昧。
T16n0656_p0121c23║   分別 行本知所從來。出要無為至於大道。是
T16n0656_p0121c24║   謂菩薩摩訶薩無我之 行。復次心智。若有善
T16n0656_p0121c25║   男子善女人。得無我心。分別 一 切十二 因緣。
T16n0656_p0121c26║   生者不知所以 生。滅者不知所以 滅。於諸法
T16n0656_p0121c27║   本悉無我想。是謂菩薩摩訶薩於諸法本無
T16n0656_p0121c28║   我之 行。復次心智。若復菩薩摩訶薩。分別
T16n0656_p0121c29║   一 切諸法之 本。亦不見近亦不見遠本無所
T16n0656_p0122a01║   生亦無所起。是謂菩薩無我之 行。復次心智。
T16n0656_p0122a02║   若有菩薩摩訶薩。於不起法忍解知心識悉
T16n0656_p0122a03║   無所有。於中得成無上至真等正覺。亦不見
T16n0656_p0122a04║   成亦不見不成。是謂菩薩摩訶薩無我之 行。
T16n0656_p0122a05║   如是心智。若有善男子善女人。欲得具 足
T16n0656_p0122a06║   學無我之 行者。必至堅固終成無上正真之
T16n0656_p0122a07║   道。復次心智。若有善男子善女人。欲具 足一
T16n0656_p0122a08║   切諸法者。當學無我之 法。云 何 為無我。所
T16n0656_p0122a09║   謂無我者。究竟至成此亦無我。分別 四大思
T16n0656_p0122a10║   惟本原此亦無我。一 切諸佛出世 教化此亦
T16n0656_p0122a11║   無我。不見眾生有所度脫。坐樹王下降伏魔
T16n0656_p0122a12║   兵 悉無所有。是謂菩薩無我之 行。不見三世
T16n0656_p0122a13║   總持法本。無所著智亦不在內外。分別 思惟
T16n0656_p0122a14║   悉無所有。是謂菩薩無我之 行。佛復告心智。
T16n0656_p0122a15║   若復善男子善女人。入 空定意究竟如來深
T16n0656_p0122a16║   法之 藏。亦不在此亦不在彼。解知一 切悉無
T16n0656_p0122a17║   所有。若復善男子善女人。以 神足力 入 定意
T16n0656_p0122a18║   定。顯曜一 切無相法觀。云 何 為無相。諸佛
T16n0656_p0122a19║   世 尊所教化度脫一 切不以 言教。是謂無相。
T16n0656_p0122a20║   云 何 為無相。一 切諸佛於眾生本而自遊戲。
T16n0656_p0122a21║   是謂無相。坐一 樹下得成無上正真之 道。是
T16n0656_p0122a22║   謂無相之 行。如是心智。若有菩薩摩訶薩。習
T16n0656_p0122a23║   持此法逮無我法者。便 成無上正真之 道。
T16n0656_p0122a24║   　　菩薩瓔珞經等乘品第四十四
T16n0656_p0122a25║   爾時座中有菩薩名曰淨眼。即從座起偏 露
T16n0656_p0122a26║   右臂長跪叉手。前 白佛言。云 何 世 尊。菩薩摩
T16n0656_p0122a27║   訶薩。發趣大乘至無礙慧。為修 何 法滅大乘
T16n0656_p0122a28║   跡。爾時世 尊告淨眼菩薩曰。善哉善哉。族
T16n0656_p0122a29║   姓子。今汝發問者。皆佛威神之 所致也。諦
T16n0656_p0122b01║   聽諦聽善思念之 。吾當以 偈發遣汝疑。是時
T16n0656_p0122b02║   世 尊。便 說頌曰。
T16n0656_p0122b03║   　不以 壞敗色　　得趣平等道
T16n0656_p0122b04║   　觀色道不異　　乃能乘大乘
T16n0656_p0122b05║   　思惟色與道　　如爾性亦然
T16n0656_p0122b06║   　不見壞敗道　　智者所修 行
T16n0656_p0122b07║   　道性本無壞　　尋究不可盡
T16n0656_p0122b08║   　最應第一 義　　乘此至無礙
T16n0656_p0122b09║   　愚者心顛倒　　求道陰持入
T16n0656_p0122b10║   　染著於三界　　不離受生分
T16n0656_p0122b11║   　諸法無受取　　上下及中間
T16n0656_p0122b12║   　不見有散落　　此名趣大乘
T16n0656_p0122b13║   　若見法非法　　在二 意不動
T16n0656_p0122b14║   　亦不生二 見　　發趣亦復然
T16n0656_p0122b15║   　二 為有為法　　亦名無為法
T16n0656_p0122b16║   　除二 不見二 　　乃應無上道
T16n0656_p0122b17║   　超越凡夫地　　未至賢聖道
T16n0656_p0122b18║   　得趣未成就　　亦是世 福田
T16n0656_p0122b19║   　能離世 八 法　　猶華不著水
T16n0656_p0122b20║   　超越百劫 行　　爾乃趣大乘
T16n0656_p0122b21║   　在在修 正業　　處處現神足
T16n0656_p0122b22║   　度人不見度　　心口意密行
T16n0656_p0122b23║   　不退生死道　　心亦無怯弱
T16n0656_p0122b24║   　執意如金剛 　　最應無礙慧
T16n0656_p0122b25║   　虛空無善惡　　法界恒清淨
T16n0656_p0122b26║   　法亦本無法　　豈有染污者
T16n0656_p0122b27║   　不見捨邪法　　而修 無上道
T16n0656_p0122b28║   　復無下劣 人　　是為大乘相
T16n0656_p0122b29║   　諸法本無相　　如空不可持
T16n0656_p0122c01║   　求相本自空　　智者當覺知
T16n0656_p0122c02║   　夫欲行無礙　　善權為第一
T16n0656_p0122c03║   　充 彼眾生願　　將導至道場
T16n0656_p0122c04║   　善友為正法　　牢固不忘捨
T16n0656_p0122c05║   　永離陰持入 　　不習調疑蓋
T16n0656_p0122c06║   　若使佛出世 　　及以 取滅度
T16n0656_p0122c07║   　正法恒存在　　終以 不變易
T16n0656_p0122c08║   　諸法有正證　　善惡不朽敗
T16n0656_p0122c09║   　真際性亦然　　常住 不移動
T16n0656_p0122c10║   　所修 極甚深　　魔界無所著
T16n0656_p0122c11║   　諸法亦復然　　永離邪見黨
T16n0656_p0122c12║   　欲求無上道　　不著修 行法
T16n0656_p0122c13║   　非有想無想　　是應無礙慧
T16n0656_p0122c14║   　佛慧無所著　　法法無所生
T16n0656_p0122c15║   　無見起滅道　　乃應大乘行
T16n0656_p0122c16║   　或以 頭目施　　信 心無所捨
T16n0656_p0122c17║   　不見有受者　　妄想無所著
T16n0656_p0122c18║   　諸法本無生　　尋究無窠窟
T16n0656_p0122c19║   　法相亦復然　　端緒不可見
T16n0656_p0122c20║   　若人欲究空　　欲知其邊岸
T16n0656_p0122c21║   　晝夜思憶念　　唐勞 其功 夫
T16n0656_p0122c22║   　愚惑執吾我　　計常不能離
T16n0656_p0122c23║   　墜墮三塗難　　不獲究竟處
T16n0656_p0122c24║   　真人賢聖道　　三達無罣礙
T16n0656_p0122c25║   　猶未盡空原　　況復斯等類
T16n0656_p0122c26║   　人皆計是常　　無明不自照
T16n0656_p0122c27║   　滋長生死苦　　何 由至解脫
T16n0656_p0122c28║   　財施無所著　　欲求無上道
T16n0656_p0122c29║   　施道二 不俱 　　何 況永究竟
T16n0656_p0123a01║   　禁戒無我行　　安處第一 法
T16n0656_p0123a02║   　亦復無此相　　念戒慧度行
T16n0656_p0123a03║   　不修 自然得　　智除無明根
T16n0656_p0123a04║   　戒具 清淨道　　淨如月無垢
T16n0656_p0123a05║   　身如泡聚沫　　亦如電過目
T16n0656_p0123a06║   　意根如野馬　　戒為清淨道
T16n0656_p0123a07║   　最勝無等倫　　眾聖天中天
T16n0656_p0123a08║   　息心一 切惡　　寂定度無極
T16n0656_p0123a09║   　犯戒及持戒　　定亂 無若干
T16n0656_p0123a10║   　分別 諸法界　　戒為無漏道
T16n0656_p0123a11║   　獲忍度無極　　堪受諸苦惱
T16n0656_p0123a12║   　普慈諸眾生　　無有高下想
T16n0656_p0123a13║   　追憶過去法　　生滅不久 停
T16n0656_p0123a14║   　稱譏毀譽法　　安能得其便
T16n0656_p0123a15║   　節節解其形　　終不生惡念
T16n0656_p0123a16║   　分別 內外事 　　身心鏗然住
T16n0656_p0123a17║   　怨讐欲來害　　滅此危脆身
T16n0656_p0123a18║   　忍之 如地載　　不計有好惡
T16n0656_p0123a19║   　忍辱大弘誓　　見對無想念
T16n0656_p0123a20║   　故使諸眾生　　見者莫不欣
T16n0656_p0123a21║   　欲截大乘海　　慎莫懷怯弱
T16n0656_p0123a22║   　端身正其心　　便 獲無生忍
T16n0656_p0123a23║   　本從無數劫 　　流轉生死中
T16n0656_p0123a24║   　為一 眾生故　　躬被弘誓鎧
T16n0656_p0123a25║   　諸法無起滅　　復無壞敗想
T16n0656_p0123a26║   　愚人心顛倒　　不解過去慧
T16n0656_p0123a27║   　法界性常住 　　學者不究竟
T16n0656_p0123a28║   　當了 知本末　　生者無所生
T16n0656_p0123a29║   　眾生不深達　　微妙無礙慧
T16n0656_p0123b01║   　當求巧方便 　　除去顛倒心
T16n0656_p0123b02║   　諸佛興出世 　　不值度所度
T16n0656_p0123b03║   　亦復不放捨　　精進勇 力 彊
T16n0656_p0123b04║   　分別 一 切法　　如幻野馬光
T16n0656_p0123b05║   　求實無果報　　如空觀無形
T16n0656_p0123b06║   　眾生不諦念　　自興染著想
T16n0656_p0123b07║   　漸示至道教　　令知無為處
T16n0656_p0123b08║   　方便 念此義　　所願者必得
T16n0656_p0123b09║   　一 一 思惟觀　　無礙智慧成
T16n0656_p0123b10║   　念持內外行　　處處求空性
T16n0656_p0123b11║   　無猗無所著　　生死本末淨
T16n0656_p0123b12║   　進學樂空閑　　獨處無所畏
T16n0656_p0123b13║   　思惟禪定慧　　善趣六 神通
T16n0656_p0123b14║   　在眾猶如野　　一 心無錯亂
T16n0656_p0123b15║   　不失威儀 法　　是謂微妙定
T16n0656_p0123b16║   　定法有若干　　息意無漏行
T16n0656_p0123b17║   　增上二 解脫　　是謂微妙定
T16n0656_p0123b18║   　遍觀一 切法　　安處心不移
T16n0656_p0123b19║   　於一 復數一 　　是謂微妙定
T16n0656_p0123b20║   　道心遂牢固　　滅意心永息
T16n0656_p0123b21║   　接度淳淑人　　是謂微妙定
T16n0656_p0123b22║   　恒憶等正覺　　如來法身道
T16n0656_p0123b23║   　厭患諸色想　　是謂微妙定
T16n0656_p0123b24║   　復修 六 思念　　不違次第行
T16n0656_p0123b25║   　除念無思想　　是謂微妙定
T16n0656_p0123b26║   　四雙八 輩人　　從生無為道
T16n0656_p0123b27║   　無數非有數　　是謂微妙定
T16n0656_p0123b28║   　智者修 四禪　　不用識空定
T16n0656_p0123b29║   　了 別 內外身　　是謂微妙定
T16n0656_p0123c01║   　十方諸佛等　　遙見此眾生
T16n0656_p0123c02║   　不由眼見色　　自然成道教
T16n0656_p0123c03║   　亦復見此人　　在在方說法
T16n0656_p0123c04║   　不生耳聲想　　識滅不復著
T16n0656_p0123c05║   　眾生想無量　　一 意而悉知
T16n0656_p0123c06║   　不興二 心見　　便 生若干念
T16n0656_p0123c07║   　憶念過去劫 　　恒沙不可數
T16n0656_p0123c08║   　前 心後亦然　　勇 猛不懈怠
T16n0656_p0123c09║   　復遊無量剎　　示現神足道
T16n0656_p0123c10║   　心住 身自隨　　令知變化法
T16n0656_p0123c11║   　演說甘露道　　不失進趣行
T16n0656_p0123c12║   　從劫 至百劫 　　不盡無礙慧
T16n0656_p0123c13║   　逮智度無極　　分別 陰持入
T16n0656_p0123c14║   　為人說妙法　　不計有吾我
T16n0656_p0123c15║   　行權方便 道　　等分淫怒癡
T16n0656_p0123c16║   　因緣無垢著　　令知清淨道
T16n0656_p0123c17║   　本我自造行　　解脫無所畏
T16n0656_p0123c18║   　緣等合會成　　諸法無處所
T16n0656_p0123c19║   　自觀亦觀佛　　觀空法亦然
T16n0656_p0123c20║   　生死泥洹逕　　智者乃覺悟
T16n0656_p0123c21║   　善解智慧性　　令求慧光 明
T16n0656_p0123c22║   　億 載塵闇冥 　　[火*霍]然見大明
T16n0656_p0123c23║   　此智謂大智　　佛智不思議
T16n0656_p0123c24║   　將導眾生類　　成此無上智
T16n0656_p0123c25║   　夫計一 切智　　無能過是者
T16n0656_p0123c26║   　修 此眾智具 　　大乘道果成
T16n0656_p0123c27║   　除智雖有號　　非有真實道
T16n0656_p0123c28║   　此智眾智上　　救濟一 切難
T16n0656_p0123c29║   　若欲求智慧　　如求虛空性
T16n0656_p0124a01║   　無心疾於彼　　況復生亂 想
T16n0656_p0124a02║   　虛空無量界　　無形不可見
T16n0656_p0124a03║   　此智亦復然　　無量無邊岸
T16n0656_p0124a04║   　假使一 切人　　乘此智慧舟
T16n0656_p0124a05║   　遊戲生死岸　　直至泥洹海
T16n0656_p0124a06║   　若人百千劫 　　欲歎此功 德
T16n0656_p0124a07║   　智慧大炬明　　無能盡其藏
T16n0656_p0124a08║   　無盡不可盡　　亦無八 無閑
T16n0656_p0124a09║   　能誦無礙慧　　天人中最尊
T16n0656_p0124a10║   　初 不墮惡趣　　六 情常完具
T16n0656_p0124a11║   　生天及人中　　豪貴眾中上
T16n0656_p0124a12║   　一 切眾生類　　皆當成道智
T16n0656_p0124a13║   　受持此正法　　未曾懷恐懼
T16n0656_p0124a14║   　擁護正法本　　安處無為道
T16n0656_p0124a15║   　當轉正法輪　　布現於世 間
T16n0656_p0124a16║   　於億 百千劫 　　終不墮生死
T16n0656_p0124a17║   　必成等正覺　　斯由無礙慧
T16n0656_p0124a18║   　勇 猛人中上　　降伏魔官屬
T16n0656_p0124a19║   　精進智慧彊　　總持不忘失
T16n0656_p0124a20║   　如有一 人念　　普飲江河水
T16n0656_p0124a21║   　周行遊四域　　不能盡其源
T16n0656_p0124a22║   　智者權方便 　　思慮內自念
T16n0656_p0124a23║   　唯飲四海水　　爾乃普周遍
T16n0656_p0124a24║   　欲成無上道　　無礙智慧光
T16n0656_p0124a25║   　受持念諷誦　　受莂亦不久
T16n0656_p0124a26║   　雖佛未出世 　　現相三十二
T16n0656_p0124a27║   　便 為行佛事 　　廣濟無量人
T16n0656_p0124a28║   　今我成正覺　　三界第一 尊
T16n0656_p0124a29║   　斯由受持此　　無礙大慧藏
T16n0656_p0124b01║   當其世 尊說此法時。甚深難量不可思議。亦
T16n0656_p0124b02║   非羅漢辟支所及。爾時座上十千天人。皆發
T16n0656_p0124b03║   無上正真道意。復有三萬七千菩薩。得不起
T16n0656_p0124b04║   法忍。復有無量比丘。有漏心得解脫。四十
T16n0656_p0124b05║   六 姟眾生。諸塵垢盡得法眼淨。
T16n0656_p0124b06║   　　菩薩瓔珞經三界品第四十五
T16n0656_p0124b07║   是時有菩薩名淨施王前 白佛言。世 尊。如我
T16n0656_p0124b08║   從佛所聞正要法甚深。若有菩薩摩訶薩。受
T16n0656_p0124b09║   菩薩記號。則 受六 十二 見邪逕之 道。何 以 故。
T16n0656_p0124b10║   六 十二 見者皆出生菩薩。出生菩薩道果。道
T16n0656_p0124b11║   果者則 出生六 十二 見。所以 者何 。菩薩道果
T16n0656_p0124b12║   不從欲界不從色界不從無色界得。不從有
T16n0656_p0124b13║   為無為有漏無漏得。何 以 故。菩薩名字不可
T16n0656_p0124b14║   得亦無處所。六 十二 見邪逕名號亦復如是。
T16n0656_p0124b15║   本竟清淨無形而不可見。云 何 世 尊。猶如有
T16n0656_p0124b16║   人欲得尋究虛空邊際料量齊限青黃赤白。
T16n0656_p0124b17║   復與五 陰施設名字。色痛想行識。是生是滅。
T16n0656_p0124b18║   是有為是無為。是有漏是無漏。是有常法是
T16n0656_p0124b19║   無常法。是苦是樂。云 何 世 尊。此士夫於深
T16n0656_p0124b20║   法中有慧不乎。佛告淨施王菩薩。虛空無形
T16n0656_p0124b21║   而不可見。云 何 立字與作名號。欲於空中求
T16n0656_p0124b22║   空。此事 不然。爾時施王菩薩白佛言。如是
T16n0656_p0124b23║   世 尊。菩薩道果及無礙慧。三十七品空無相
T16n0656_p0124b24║   無願六 十二 見。悉無所有而不可見。亦如虛
T16n0656_p0124b25║   空無形不可護持。諸法之 相非願求可得。何
T16n0656_p0124b26║   以 故。本無所有故。以 超三界越過三世 。若不
T16n0656_p0124b27║   爾者。佛及菩薩道便 生二 見。以 有二 見便 有
T16n0656_p0124b28║   二 想。以 有二 想便 墮邪部。以 墮邪部便 入 五
T16n0656_p0124b29║   趣。已入 五 趣流轉生死。誹謗賢聖道言非道。
T16n0656_p0124c01║   亦不言有賢聖法律。愚惑之 人自相謂言。佛
T16n0656_p0124c02║   異道異生死亦異。生死既異豈有泥洹。亦復
T16n0656_p0124c03║   無佛修 菩薩道。何 況當有成無礙慧乎。此事
T16n0656_p0124c04║   不然。爾時坐上有菩薩名曰究竟。問淨施王
T16n0656_p0124c05║   曰。云 何 族姓子。菩薩摩訶薩。發趣大乘辯無
T16n0656_p0124c06║   礙慧。得成無上至真等正覺。淨施王菩薩曰。
T16n0656_p0124c07║   若有菩薩。從初 發意至成無上等正覺者。習
T16n0656_p0124c08║   菩薩行非為不習。亦不捨正法而習邪業。亦
T16n0656_p0124c09║   不見行菩薩道。亦不見不行菩薩道。是謂菩
T16n0656_p0124c10║   薩摩訶薩以 過行地習無所習。究竟菩薩復
T16n0656_p0124c11║   問淨施王曰。云 何 族姓子。菩薩摩訶薩。以
T16n0656_p0124c12║   過行地習無所習。而修 無上道得菩薩號。淨
T16n0656_p0124c13║   施王報究竟菩薩曰。不受取一 切諸法之 相。
T16n0656_p0124c14║   眼耳鼻口身心。以 過此界故超諸地習無所
T16n0656_p0124c15║   習。究竟菩薩復問。云 何 族姓子。以 過行地習
T16n0656_p0124c16║   無所習乎。淨施王菩薩報究竟菩薩曰。不遍
T16n0656_p0124c17║   過諸地習菩薩道。何 以 故。一 切諸法出生菩
T16n0656_p0124c18║   薩道教。究竟菩薩曰。云 何 族姓子。諸法復有
T16n0656_p0124c19║   境界乎。何 以 故。說超過諸地習無所習。淨施
T16n0656_p0124c20║   王菩薩曰。諸法如如道性亦如。亦不見來時
T16n0656_p0124c21║   亦不見去時。是故菩薩摩訶薩。出生道教習
T16n0656_p0124c22║   無所習。究竟菩薩謂淨施王菩薩曰。族姓子。
T16n0656_p0124c23║   云 何 發趣道心。淨施王曰。如道如。究竟菩
T16n0656_p0124c24║   薩曰。云 何 如道如。淨施王曰。夫道如者。亦
T16n0656_p0124c25║   不在過去當來今現在。是故菩薩摩訶薩。於
T16n0656_p0124c26║   三世 中不見道性清淨如亦清淨。爾乃發無
T16n0656_p0124c27║   上至真等正覺。如過去如如未來如如現在
T16n0656_p0124c28║   如如。自然性空。亦不見來亦不見去。趣無
T16n0656_p0124c29║   所趣。爾能發無上至真等正覺習無所習。究
T16n0656_p0125a01║   竟菩薩復問。云 何 發無上至真等正覺習無
T16n0656_p0125a02║   所習。淨施王菩薩曰。失道徑者乃能發趣於
T16n0656_p0125a03║   道。加 以 大哀令無恐懼。雖處三界五 無間處
T16n0656_p0125a04║   不懷其勞 。等心周遍能發道意習無所習。究
T16n0656_p0125a05║   竟菩薩復問。云 何 族姓子。若如無目焉得視
T16n0656_p0125a06║   瞻。吾今倍生狐疑。唯願開解。今當為我說
T16n0656_p0125a07║   之 。除去猶豫令心得寤如汝所云 。失道徑
T16n0656_p0125a08║   者能發趣於無上道。加 以 大哀令無恐懼。於
T16n0656_p0125a09║   平等法亦無增減。是病無能療之 。唯族姓子。
T16n0656_p0125a10║   為我演說。令心重疑而得微輕。淨施王菩薩
T16n0656_p0125a11║   曰。善哉善哉。族姓子。令發汝問者。皆佛威
T16n0656_p0125a12║   神之 所感也。今文殊師利 為眾上首。因可請
T16n0656_p0125a13║   求令知機變。時究竟菩薩謂文殊師利 。向我
T16n0656_p0125a14║   狐疑。淨施王言。云 何 族姓子能解。唯願演
T16n0656_p0125a15║   說令無餘難。時文殊師利 報究竟菩薩曰。大
T16n0656_p0125a16║   哀菩薩三界無礙。若入 深妙其法審諦習無
T16n0656_p0125a17║   所習。亦無所著亦無所疑。亦無所難亦無所
T16n0656_p0125a18║   畏。若如是者已為得哀。得住 本際而得安身。
T16n0656_p0125a19║   無所歸者得受其歸。雖處三界五 無間處不
T16n0656_p0125a20║   損其勞 。等心周遍能發道意習無所習。究
T16n0656_p0125a21║   竟菩薩復問。云 何 文殊師利 。以 何 為本。若
T16n0656_p0125a22║   如所言習無所習。諸法所生可有異乎。可以
T16n0656_p0125a23║   眼耳鼻舌身意異乎。大哀菩薩平等異乎。文
T16n0656_p0125a24║   殊師利 言。且止且止。族姓子。其言道者非
T16n0656_p0125a25║   有道也若不念有吾我壽命眾生之 類。是者
T16n0656_p0125a26║   以 得大哀。等心周遍能發道意習無所習。究
T16n0656_p0125a27║   竟菩薩復問。文殊師利 。夫道性如不持三
T16n0656_p0125a28║   界不捨三界。云 何 得發無上至真等正覺道
T16n0656_p0125a29║   乎。文殊師利 曰。心無所持亦不有緣。亦不
T16n0656_p0125b01║   因四大地水火風。亦不猗五 陰色痛想行識。
T16n0656_p0125b02║   亦不於六 衰興六 塵勞 。不念有德不念無德。
T16n0656_p0125b03║   不著於俗 不生道心。無罪福念無慧無愚。不
T16n0656_p0125b04║   見有餘不見無餘。亦不見戒身定身慧身解
T16n0656_p0125b05║   脫身解脫所見身。不見纏縛生死染著泥洹
T16n0656_p0125b06║   清淨。不見本無生滅著斷。亦不見有常無常
T16n0656_p0125b07║   苦空無我。悉觀諸法寂泊虛空。住 如是者住
T16n0656_p0125b08║   無所住 。已得等哀平等無二 習無所習。得發
T16n0656_p0125b09║   無上至真等正覺。雖處三界五 無間處不辭
T16n0656_p0125b10║   其勞 。究竟菩薩聞是法已。倍復踊躍不能自
T16n0656_p0125b11║   勝。唯願文殊師利 。令我逮此無習之 習。獲泥
T16n0656_p0125b12║   洹第一 無礙。復緣此法而得安隱。文殊師利
T16n0656_p0125b13║   答曰。族姓子。若住 學地習無所習。然有悕望
T16n0656_p0125b14║   於諸法者。便 有所緣欲得安隱。此則 不然。所
T16n0656_p0125b15║   以 者何 。若無所緣則 無安隱。豈得從緣得
T16n0656_p0125b16║   獲泥洹。其法寂靜無所從來。不緣過去念滅
T16n0656_p0125b17║   不斷。不想現在有計常心。不慮未來有對無
T16n0656_p0125b18║   對。是故諸法不住 有習亦無所習。不見有念
T16n0656_p0125b19║   亦無所念。亦不有安亦無所安。亦不貢高無
T16n0656_p0125b20║   有斷滅。一 切諸法無聞無聲亦無音響。不見
T16n0656_p0125b21║   有餘不見無餘。是則 名曰得處安隱而獲泥
T16n0656_p0125b22║   洹。通達諸法無起滅想。文殊師利 復告究竟
T16n0656_p0125b23║   菩薩曰。若族姓子。若念無念不生於念。中間
T16n0656_p0125b24║   無意後無災異。設當生念有災異者。是則 不
T16n0656_p0125b25║   安。從本至竟不脫有患亦無患。若當分別 不
T16n0656_p0125b26║   見有災不見無災。是乃名曰通達泥洹永處
T16n0656_p0125b27║   安隱。無復往還有習無習應第一 義。爾時究
T16n0656_p0125b28║   竟菩薩言。云 何 文殊師利 。若有士夫作是說
T16n0656_p0125b29║   言。空有住 耶空無住 耶。空有習無習耶。有生
T16n0656_p0125c01║   無生耶。若言是者其義云 何 。文殊師利 言。云
T16n0656_p0125c02║   何 族姓子。若空有住 若空無住 。若空有猗無
T16n0656_p0125c03║   猗。有習無習。有生無生。有願無願。有想無
T16n0656_p0125c04║   想。其念是者。云 何 得至泥洹應於無習。時
T16n0656_p0125c05║   究竟菩薩曰。云 何 族姓子。空者亦不有住 亦
T16n0656_p0125c06║   不無住 。亦不緣二 亦不緣一 。復無中間。離
T16n0656_p0125c07║   此者當復云 何 得至泥洹第一 無習。文殊師
T16n0656_p0125c08║   利 答言。若空有住 亦無所住 。若空無住 本無
T16n0656_p0125c09║   所住 。有猗無猗。有習無習。有生無生。有
T16n0656_p0125c10║   願無願。有相無相。本無有相非不有相。相
T16n0656_p0125c11║   亦無相。無相亦無相。一 切諸法亦復如是。不
T16n0656_p0125c12║   見有作不見無作。非不有作非不無作。不見
T16n0656_p0125c13║   有相無相。不見有異無異有求無求不念我
T16n0656_p0125c14║   有所作我無所作。不猗身口意言善惡行。是
T16n0656_p0125c15║   乃應於第一 無習。所以 者何 。無生死想。不
T16n0656_p0125c16║   著有為不著無為。不緣三世 根本深固。不言
T16n0656_p0125c17║   泥洹永寂無為。是謂族姓子菩薩大士從初
T16n0656_p0125c18║   發意乃至成佛於其中間不生是者應於無上
T16n0656_p0125c19║   無習不習。是究竟菩薩復問。云 何 文殊師利 。
T16n0656_p0125c20║   何 謂覺欲菩薩有求無求有生死無生死。不
T16n0656_p0125c21║   念三世 有盡無盡。有至不至有常無常。復於
T16n0656_p0125c22║   諸法覺禪三昧有增有減。作如是者豈有生
T16n0656_p0125c23║   死不乎。文殊師利 言。云 何 族姓子。生死何 所
T16n0656_p0125c24║   止處。答言。處無所處。又問。云 何 與道合耶。
T16n0656_p0125c25║   答曰。生死者則 與道合。道者則 是生死。究
T16n0656_p0125c26║   竟菩薩言云 何 族姓子。日明闇冥 共合不乎。
T16n0656_p0125c27║   文殊師利 言。族姓子。明與闇合。但 汝不見
T16n0656_p0125c28║   謂為不合。究竟菩薩又問。云 何 族姓子。冥
T16n0656_p0125c29║   止在何 所。文殊師利 言。不可見者是謂闇冥
T16n0656_p0126a01║   處無所處。所以 者何 。若日出時月亦俱 照。豈
T16n0656_p0126a02║   可復言無益於明乎。共相受入 不可離別 。族
T16n0656_p0126a03║   姓子且聽。如日出時冥 為所在。歸東歸西歸
T16n0656_p0126a04║   南歸北。四維上下為在何 所。勿 生斯觀。所以
T16n0656_p0126a05║   者何 。闇者常在無所歸趣。明亦如是與闇共
T16n0656_p0126a06║   合。當觀此義生死與道合。道則 是生死。文
T16n0656_p0126a07║   殊師利 復語究竟菩薩言。近取方喻。智者以
T16n0656_p0126a08║   此自悟。須彌山者。東黃金色。南水精色。西
T16n0656_p0126a09║   琉璃色。北白銀色。其有趣者色豈有異乎。莫
T16n0656_p0126a10║   造斯觀。所以 者何 。色者是一 亦無若干。但
T16n0656_p0126a11║   愚者念謂為有異。是故正士。道與生死合。生
T16n0656_p0126a12║   死與道合。其知此者一 切諸法亦復如是。何
T16n0656_p0126a13║   以 故。皆悉空故。云 何 生念。於諸法中言不合
T16n0656_p0126a14║   者。此事 不然。時究竟菩薩復問文殊師利 。未
T16n0656_p0126a15║   解脫者復與解脫合乎。對曰如是。又問云 何
T16n0656_p0126a16║   族姓子。解脫未解脫合耶。答曰。未脫者已脫
T16n0656_p0126a17║   已脫者不念有脫不念無脫。無脫者無性。無
T16n0656_p0126a18║   性者無生。無生者亦不見來時亦不見去時。
T16n0656_p0126a19║   是謂為道亦為泥洹。又問。云 何 無求無脫而
T16n0656_p0126a20║   為大道。文殊師利 言。於脫不念有脫。是為不
T16n0656_p0126a21║   脫是為道。不生二 見者乃應泥洹。究竟菩薩
T16n0656_p0126a22║   又問。其道者與泥洹異乎。文殊師利 言。不也。
T16n0656_p0126a23║   族姓子。道一 無二 。道則 是泥洹。泥洹則 是道。
T16n0656_p0126a24║   亦無若干。究竟菩薩復問。頗復有法出於泥
T16n0656_p0126a25║   洹耶。答曰。無也。又問。誰處泥洹言泥洹耶。
T16n0656_p0126a26║   有法從來此是俗 法此是道法此生死法此泥
T16n0656_p0126a27║   洹法。文殊師利 言。無處所者則 是泥洹。亦
T16n0656_p0126a28║   無往者亦無來者。無生無滅亦無著斷。其知
T16n0656_p0126a29║   道者亦復如是。道等泥洹亦等。求之 不可見
T16n0656_p0126b01║   亦無處所。是故道等泥洹亦等。究竟菩薩又
T16n0656_p0126b02║   問。頗有巧便 住 無所住 而學道耶。文殊師利
T16n0656_p0126b03║   報曰。住 無所住 異於道耶。欲從此法而學道
T16n0656_p0126b04║   乎。究竟菩薩又問。何 者是道何 者非道。文殊
T16n0656_p0126b05║   師利 言。住 無所住 者此則 為道。何 得從住 而
T16n0656_p0126b06║   學道乎。此則 不然。從有為法至無為法。從淨
T16n0656_p0126b07║   戒身三昧身智慧身從住 學乎。此亦不然。是
T16n0656_p0126b08║   故當知。不從無住 而學道也。夫學道者。不
T16n0656_p0126b09║   緣三十七品空無相願戒定慧解脫知見
T16n0656_p0126b10║   品。諸禪三昧身相眾好。權現適化。布施持
T16n0656_p0126b11║   戒忍辱精進一 心智慧解脫而學於道。此法
T16n0656_p0126b12║   不然。何 以 故。道者非學亦無有學。不見貢
T16n0656_p0126b13║   高住 無所住 。作如是者乃應於道。不緣三界
T16n0656_p0126b14║   論慧之 想。復不見法成無上道。作此觀者
T16n0656_p0126b15║   乃有住 處。如道性空泥洹亦空。是故正士。勿
T16n0656_p0126b16║   生狐疑於泥洹道。爾時究竟菩薩復問文殊
T16n0656_p0126b17║   師利 言。若善男子善女人。欲求無上至真等
T16n0656_p0126b18║   正覺。當行何 法而得至道。文殊師利 報言。族
T16n0656_p0126b19║   姓子。若善男子善女人。從初 發意乃至成
T16n0656_p0126b20║   佛於其中間不失道心。雖處五 無間處亦不
T16n0656_p0126b21║   復畏。五 陰六 衰生老病死世 間苦惱魔若魔
T16n0656_p0126b22║   天無能奈何 。若男子女人欲求道者。亦不
T16n0656_p0126b23║   見法有常無常。有為無為有漏無漏有脫無
T16n0656_p0126b24║   脫。亦不見法是我所非我所我人壽命。善惡
T16n0656_p0126b25║   所趣悉空悉寂。一 切法性生死泥洹亦復如
T16n0656_p0126b26║   是。諸世 俗 法及與度世 凡夫佛法學不學法
T16n0656_p0126b27║   聲聞緣覺。普皆一 等而無差別 。解空無相。棄
T16n0656_p0126b28║   捐諸種無生無行。於此法等修 如此業。隨宜
T16n0656_p0126b29║   分別 作如是學。乃謂為道。爾時究竟菩薩讚
T16n0656_p0126c01║   文殊師利 言。善哉善哉。如所說者饒益一 切。
T16n0656_p0126c02║   我自思惟不敢有疑於諸法相。何 以 故。如諸
T16n0656_p0126c03║   法者。無吾無我亦無壽命。分別 法觀平等無
T16n0656_p0126c04║   二 。如來至真解脫無礙。唯佛能察演布說耳。
T16n0656_p0126c05║   所以 者何 。如來以 盡諸漏。愛欲聲色穢患未
T16n0656_p0126c06║   曾復起。貪欲結網人尊皆脫。諸生死苦已斷
T16n0656_p0126c07║   無餘。善權方便 住 無所住 。處形教化為人執
T16n0656_p0126c08║   勞 。皆為眾生而演經典 。使趣無為泥洹大道。
T16n0656_p0126c09║   所盡以 盡無所復盡。所度以 度無所復度。
T16n0656_p0126c10║   施為佛事 廣濟無量。復以 聖慧漸度彼岸。獨
T16n0656_p0126c11║   善無伴 亦無疇匹。應正覺律習無所習。心
T16n0656_p0126c12║   無憒亂 專精一 意。常懷慚愧如恥不及。內外
T16n0656_p0126c13║   清淨如水澄淨。聖慧道德如海無厭。定意三
T16n0656_p0126c14║   昧遊無量界。賢聖默然以 自娛樂。真諦受證
T16n0656_p0126c15║   終無有疑。今文殊師利 。賜有此德難量難測。
T16n0656_p0126c16║   現不思議總持法門。亦使鄙賤逮此深藏。多
T16n0656_p0126c17║   所饒益感動 一 切。爾時文殊師利 。說此法時
T16n0656_p0126c18║   有七萬二 千立行菩薩住 不退轉地。皆逮得
T16n0656_p0126c19║   深法之 藏。復有無量眾生皆發無上正真道
T16n0656_p0126c20║   意。梵釋四天王天龍鬼神。皆興供 養散花燒
T16n0656_p0126c21║   香。加 敬微意向文殊師利 。
T16n0656_p0126c22║   菩薩瓔珞經卷第十四